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[单选题]

（）指的是一个国国家或民族试图利用自己在传媒或信息上的优势，将自己的核心价值观渗透和推广到其他国家或民族的传播体系和精神领域，最终达到嫁接和取代的目的

A.信息爆炸

B.信息匮乏

C.信息污染

D.信息侵略

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发布时间：2022-12-05

更多“（）指的是一个国国家或民族试图利用自己在传媒或信息上的优势，将自己的核心价值观渗透和推广到其他国家或民族的传播体系和精神领域，最终达到嫁接和取代的目的”相关的问题

第1题

（）指的是一个国家或民族试图利用自己在传媒和信息上的优势，将自己的核心价值观渗透和推广到其他国家和民族的传播体系和精神领域，最终达到嫁接和取代的目的。

A.信息污染

B.信息侵略

C.信息传播

D.信息推广

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第2题

一个国家或民族利用自己在传媒和信息上的有事将自己核心价值观渗透和推广到其他国家或民族的传播体系和精神领域的作法是（）.

A.信息交流

B.信息污染

C.信息侵略

D.信息匮乏

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第3题

在长期的人权实践中，中国政府和人民形成了自己独立的人权观。主要包括下列选项中的哪几项内容？( )

A.人权是有阶级性的

B.各国人权实践总要受历史、经济、社会、文化等因素的制约

C.对于一个国家和民族而言，生存权是首要人权。国家的独立权和发展权则是生存权的保障

D.人权在本质上属于一国内部管辖的问题，受国内法调整

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第4题

A国为B国的殖民地，其国民深受B国的剥削和压迫。根据国际法的基本原则，该民族（)

A.有权决定其政治地位，不受外界干涉

B.内部的民族有权从该国分离

C.可自由决定建立独立自主的国家或与某一独立国家自由结合或合并

D.内部各民族有权建立自己的国家，不受外界干涉

E.应被尊重，每一个国家都有义务不对被压迫民族采取剥夺其自决、自由及独立权利的任和强制行动

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第5题

民族平等和自决原则是现代国际法的基本原则之一，根据这个原则，下列哪个判断是正确的？( )

A.一国国内的不同民族都有权利根据民族自决原则，主张从该国家中分离出来，建立自己的国家

B.对于其他国家某一少数民族以武力方式试图从一国分离出去的活动，任何国家邵有权利给予援助和支持

C.对于其他国家某一少数民族以武力方式试图从一国分离出去的活动，任何国家都有义务给予援助和支持

D.一国国内的不同民族都有权利平等地参与该国的政治经济文化等各项事务

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第6题

以下为一些社会学家关于中国单位组织的论述，阅后请回答问题。材料一： “在中国，每一个单位组织都在不同程

以下为一些社会学家关于中国单位组织的论述，阅后请回答问题。

材料一：

“在中国，每一个单位组织都在不同程度上形成了一个功能多元化的综合体，国家通过单位向个人提供各种各样的社会服务，分配各种各样的社会资源，满足个人最基本的社会经济需求。单位在提供这种全方位社会服务的过程中，同时给予了单位成员在单位内外行动的身份、权利和地位。这也意味着，它必须全方位地依赖单位才能满足自己的基本需要，实现自己的行为目标，进而也取得在社会上行动的身份、地位和资格。”

材料二：

“当国家直接占有社会资源时，为了实现对资源的占有和调动，国家用一系列级别体系来规定一个单位组织可以占有和利用的资源，类似于在一个科层组织的内部一样。在这种情况下，单位组织都被纳入统一的国家行政系列之中。单位组织根据它们在国家权力体系中的地位，据有或支配不等的资源。因此，在单位制度下，单位组织被赋予不同的行政级别，并以此为基础享有国家授予的支配社会资源的权力。”

材料三：

“改革开放以来……一些单位逐步地从国家和上级单位的控制之下游离出来，形成‘没有上级的单位’，比较典型的是一些私营企业、中外合资公司以及一些股份制企业集团；一些个人及单位成员也逐步地从对单位组织的强烈依赖中解脱出来，产生一些‘没有单位的个人’，这主要反映在个体劳动者或从事第二职业、停薪留职、另谋出路的现象大量涌现。”

问题：

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第7题

材料一：为了加强人民之间的相互信任与合作，两国政府从下述原则出发，审查了作为此次谈判目的的各

项问题：和平不可分，它是集体安全赖以建立的唯一基础。尊重主权、独立和领土完整，尊重两国相互关系中以及与其他国家的关系中的平等地位。承认并发展国家之间的和平共处，而不论其意识形态分歧和社会制度的不同，这意味着一切国家在一般国际关系中，特别是在经济与文化联系中进行合作。互相尊重，不以任何(无论是经济、政治或意识形态性质的)理由干涉他国内政，因为国内的政治结构问题、不同的社会制度问题以及发展社会主义不同的具体形式问题完全是各国人民自己的事情。 ——南斯拉夫和苏联两国的《贝尔格莱德宣言》(1955年6月2日) 材料二：1968年8月20日，苏联等华沙条约5国入侵捷克斯洛伐克，遭到了包括铁托和南斯拉夫人民在内的世界舆论的谴责。勃列日涅夫则认为：当社会主义的内外敌对势力试图扭转某个社会主义国家的发展，复辟资本主义制度，当那个国家的社会主义事业遭到了危险——对整个社会主义共同体的安全构成威胁——这就不再仅仅是那个国家人民的问题，而变成了一个共同的问题即所有社会主义国家关心的问题。 ——勃列日涅夫在波兰共产党代表大会上的讲话(1968年11月12日) (1)根据材料，指出正确处理社会主义国家间相互关系的基本准则是什么？ (2)从材料看，促使苏联在苏南两国关系准则上作出重大让步的原因是什么？

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第8题

从承载者的角度来看，文化的承载者是民族或族群，每个民族或族群都有属于自己的文化。而文明却不

同，承载者是一个地域，一个文明地域可能包含若干个民族或多个国家，如西方文明，包括众多的信奉基督教的国家。我们可以说“中国文明”，但一般不说“汉族文明”，而说“汉族文化”。这也说明“文明”具有国家或地区性，“文化”具有民族性。另外，一个国家也可以包含多个文明。例如中国，并不仅仅有一个儒教文明，而是有三个主要文明儒教文明、伊斯兰文明和藏传佛教文明。()

A.正确

B.错误

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第9题

哈贝马斯认为，()指的是介乎于国家与社会(即国家所不能触及的私人或民间活动范围)之间、公民参与公共事务的地方，它凸显了公民在政治过程中的互动。

A.公共领域

B.艺术领域

C.科学领域

D.民族战争领域

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第10题

材料一：教会制定的法律，非经政府明白批准，不应有丝毫效力。……教士不能以违反神律的罪名剥夺一个公

民的权利……教士和官吏、劳动者既然都同样隶属于国家，便应同样地交纳租税。 ——伏尔泰《简明哲学辞典》材料二：当立法权和行政权集中在一个人或同一个机关之手，自由便不复存在了；因为人们将要害怕这个国王或议会制定暴虐的法律，或是暴虐地执行这些法律。如果司法权不同立法权和行政权分立，自由也就不存在了。如果司法权同立法权合二为一，法官就是立法者，将会对公民的生命和自由施行专断的权力。如果司法权同行政权合二为一，法官便握有压迫者的力量。如果同一个人或是由重要人物、贵族或平民组成的同一个机关行使这三种权力……则一切便都完了。 ——孟德斯鸠《论法的精神》材料三：人由于社会契约而失去的是他的自然的自由和他试图取得和成功取得的每一件事物的无限制的权利；而他得到的是公民自由和他所有财产的所有权。……君权只不过是全体意志的执行，永远不能转让，而君主只不过是一个集体的人，他除了他自己之外，谁也代替不了。……在国家里没有什么基本上不能废除，社会契约本身也不例外，因为假如所有公民一致同意破坏契约，无疑这将是合法的破坏。行政权力的委托者绝不是人民的主人，而只是人民的官吏；只要人民愿意，人民就可以委托他们，也可以撤换他们。决不是什么订约的问题，而是服从人民的意志的问题；而且在承担国家所赋予他们的职务时，他们不过是在履行自己的公民义务，而并没有为自己争条件的任何权利。……任何政府形式都不是人民承担的一种义务，它只是人民赋予行政机构的一种临时形式，直到人民愿意另行加以规定时为止。 ——卢梭《社会契约论》

材料一、二分别表达了作者怎样的思想主张？

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第11题

“恐龙国际”是一个在甲国以非赢利性社会团体注册成立的组织，成立于1998年，总部设在甲国，会员分布在20多个国家。该组织的宗旨是鼓励人们“认识恐龙，回溯历史”。2001年，“恐龙国际”获得联合国经社理事会注册咨商地位。现该组织试图把活动向乙国推广，并准备在乙国发展会员。依照国际法，下列哪些表述是正确的？( )

A.乙国有义务让“恐龙国际”在乙国发展会员

B.乙国有权依照其本国法律阻止该组织在乙国的活动

C.该组织在乙国从事活动，必须遵守乙国法律

D.由于该组织已获得联合国经社理事会注册咨商地位，因此，它可以被视为政府间的国际组织

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