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[主观题]

()摈弃一切的法律,因为他们认为好人是无时无刻不被圣灵所引导,而圣灵又不可受任何公式的束缚。

A.再洗礼派

B.无政府主义派

C.基督教派

答案
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更多“()摈弃一切的法律,因为他们认为好人是无时无刻不被圣灵所引导,而圣灵又不可受任何公式的束缚。”相关的问题

第1题

美国当代著名法学家德沃金将良性违法的情况归纳为()。

A.公民个人违抗的那些法律,乃是被认为不正当地损害了他们根本利益的法律,其目的并非要世人关注他们所受到的不公正对待,而是借此施加政治压力,以促使新法律的制定

B.公民个人认为按照某个法律的命令去做则是不道德的,或者认为不做那个法律所禁止的事则是不道德的,于是必须去违反法律

C.公民个人之违抗法律,不是因为该法律本身会产生不道德的结果,而是他们试图借机反对他们认为是不正当的个别法律,或者政府的某项政策

D.其目的是要世人关注他们所受到的不公正对待,而非借此施加政治压力,以促使新法律的制定

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第2题

孟德斯鸠认为一切存在物都有他们的法,而法就是道德规范。判断对错
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第3题

材料:《关于废除国民党<六法全书>和确定解放区司法原则的指示》(1949年2月28日)中包括以下内

材料:《关于废除国民党<六法全书>和确定解放区司法原则的指示》(1949年2月28日)中包括以下内容: (1)对国民党《六法全书》的认识,在我们好些司法干部中,是错误的,模糊的。不仅有些学过旧法律的人,把它奉为神圣,强调它在解放区也能适用;甚至在较负责的政权干部中,也有人认为《六法全书》是合乎广大人民利益的,只有一部分而不是基本上是不合乎广大人民利益的。东北印行的《怎样建设司法工作》中所提到的对《六法全书》的各种观点,不过是一部分明显的例证。 ………… (5)在无产阶级领导的以工农联盟为主体的人民民主专政的政权下,国民党的《六法全书》应该废除,人民的司法工作不能再以国民党的《六法全书》为依据,而应该以人民的新的法律作依据。在人民新的法律还没有系统地发布以前,应该以共产党政策以及人民政府与人民解放军已发布的各种纲领、法律、条例、决议作依据。目前,在人民的法律还不完备的情况下,司法机关的办事原则,应该是:有纲领、法律、命令、条例、决议规定者,从纲领、法律、命令、条例、决议之规定;无纲领、法律、命令、条例、决议规定者,从新民主主义的政策。同时,司法机关应该经常以蔑视和批判《六法全书》及国民党其他一切反动的法律法令的精神,以蔑视和批判欧美、日本资本主义国家一切反人民法律、法令的精神,以学习和掌握马列主义——毛泽东思想的国家观、法律观及新民主主义的政策、纲领、法律、命令、条例、决议的办法,来教育和改造司法干部。只有这样做,才能使我们的司法工作真正成为人民民主政权工作的有机构成部分,只有这样做才能提高我们司法干部的理论知识、政策知识与法律知识的水平和工作能力,只有这样做,才能彻底粉碎那些学过旧法律而食古不化的人的错误的和有害的思想,使他们丢下旧包袱,放下臭架子,甘当小学生,重新从马列主义——毛泽东思想及我们的政策、纲领、命令、条例、决议学起,把自己改造成为新民主主义政权下的人民的司法干部。只有这样,他们才能够为人民服务,才能与我们的革命的司法干部和衷共济,消除所谓新旧司法干部不团结或旧司法人员炫耀国民党的《六法全书》和自高自大的恶劣现象。 问题:根据该材料分析一下中国社会主义法律产生和发展的一般规律和特点。

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第4题

认为军队和法律是一切国家的主要基础的是()。
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第5题

以下是关于马克思主义思想的材料,试对下述材料的观点进行分析。 材料1:德国人一点不懂得把他们的理论变成推

以下是关于马克思主义思想的材料,试对下述材料的观点进行分析。

材料1:德国人一点不懂得把他们的理论变成推动美国群众的杠杆;他们大部分连自己也不懂得这种理论,而用学理主义和教条主义的态度去对待它,认为只要把它背得烂熟,就足以满足一切需要。对他们来说,这是教条,而不是行动的指南。

材料2:我们的理论是发展着的理论,而不是必须背得烂熟并机械地加以重复的教条。越少从外面把这种理论硬灌输给美国人,而越多由他们通过自己亲身的经验(在德国人的帮助下)去检验它,它就越会深入他们的心坎。

材料3:我们决不把马克思的理论看作某种一成不变的和神圣不可侵犯的东西;恰恰相反,我们深信:它只是给一种科学奠定了基础,社会党人如果不愿落后于实际生活,就应当在各方面把这门科学推向前进。我们认为,对于俄国社会党人来说,尤其需要独立地探讨马克思的理论,因为它所提供的只是总的指导原理,而这些原理的应用具体地说,在英国不同于法国,在法国不同于德国,在德国又不同于俄国。

材料4:全世界自古以来,没有任何学问、任何东西是完全的,是再不向前发展的。地球是在发展的,太阳是在发展的,这就是世界。停止了发展就不是世界。

请根据上述材料思考下列问题:

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第6题

材料一:教会制定的法律,非经政府明白批准,不应有丝毫效力。……教士不能以违反神律的罪名剥夺一个公
民的权利……教士和官吏、劳动者既然都同样隶属于国家,便应同样地交纳租税。 ——伏尔泰《简明哲学辞典》 材料二:当立法权和行政权集中在一个人或同一个机关之手,自由便不复存在了;因为人们将要害怕这个国王或议会制定暴虐的法律,或是暴虐地执行这些法律。如果司法权不同立法权和行政权分立,自由也就不存在了。如果司法权同立法权合二为一,法官就是立法者,将会对公民的生命和自由施行专断的权力。如果司法权同行政权合二为一,法官便握有压迫者的力量。如果同一个人或是由重要人物、贵族或平民组成的同一个机关行使这三种权力……则一切便都完了。 ——孟德斯鸠《论法的精神》 材料三:人由于社会契约而失去的是他的自然的自由和他试图取得和成功取得的每一件事物的无限制的权利;而他得到的是公民自由和他所有财产的所有权。……君权只不过是全体意志的执行,永远不能转让,而君主只不过是一个集体的人,他除了他自己之外,谁也代替不了。……在国家里没有什么基本上不能废除,社会契约本身也不例外,因为假如所有公民一致同意破坏契约,无疑这将是合法的破坏。 行政权力的委托者绝不是人民的主人,而只是人民的官吏;只要人民愿意,人民就可以委托他们,也可以撤换他们。决不是什么订约的问题,而是服从人民的意志的问题;而且在承担国家所赋予他们的职务时,他们不过是在履行自己的公民义务,而并没有为自己争条件的任何权利。……任何政府形式都不是人民承担的一种义务,它只是人民赋予行政机构的一种临时形式,直到人民愿意另行加以规定时为止。 ——卢梭《社会契约论》

材料一、二分别表达了作者怎样的思想主张?

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第7题

1987年,法国公民A在华工作三年,其女友B为英国籍,B来华探望A期间,向A提出希望能在中国登记结婚的要求,A认为
因为他们都不是中国公民,所以中国婚姻登记机关是不可能为他们登记结婚的。A的看法是正确的。( )
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第8题

华阳建筑公司的建筑工地分散在很多地方,他们要经常因为建筑材料和人员安排进行交流,你认为不适合他们的书面沟通方式是()。

A. 传真

B.建议书

C.布告栏

D.报告书

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第9题

鲁迅认为:我以为一切文艺固是宣传,而一切宣传却并非全是文艺,这正如一切花皆有色,而凡颜色未必都是花一样。革命之所以于口号标语、布告、电报教科书.....之外,要用文艺者,就是因为它是()。
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第10题

狄更斯在《大卫·科波菲尔》中塑造了两类人,他们是( )。

A.损人利己、阴险奸诈的坏人

B.真正善良的好人

C.资产者

D.革命家

E.小人物

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第11题

员工参考群体的公平在劳动力市场中是十分重要的,因为()

A.工人认为雇主赚取利润是不公平的

B.工人注重他们的相对待遇

C.雇主必须严格监管大多数工人

D.雇主希望利润最大化

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