态度不是行为本身，所以人们无法直接观察它，只能通过当事人的言谈举止等进行分析和推测，才能认识

它。这是态度的()

A．对象性

B．社会性

C．内隐性

D．稳定性

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发布时间：2022-12-04

更多“态度不是行为本身，所以人们无法直接观察它，只能通过当事人的言谈举止等进行分析和推测，才能认识”相关的问题

第1题

态度是一种内在的心理构成物，它包括行为倾向以及行为本身，人们通过对当事人的言谈举止等进行分析和推测来认识它。()

态度是一种内在的心理构成物，它包括行为倾向以及行为本身，人们通过对当事人的言谈举止等进行分析和推测来认识它。（)

A.正确

B.错误

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第2题

“停滞期”的特点是()

A.每个人都会遇到，不同的是人们对待它的态度

B.是人生事业历程中的正常阶段

C.是一个描述自然现象的中性词，本身并没有褒贬色彩

D.可以避免

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第3题

观察调研法最主要的缺点是：调研人员无法了解人们的动机、态度、想法和情感。()

观察调研法最主要的缺点是：调研人员无法了解人们的动机、态度、想法和情感。（)

A、错误

B、正确

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第4题

阅读下列材料材料1 “无论哪一个社会形态,在它所能容纳的全部生产力发挥出来以前,是决

阅读下列材料材料1 “无论哪一个社会形态，在它所能容纳的全部生产力发挥出来以前，是决不会灭亡的；而新的更高的生产关系，在它的物质存在条件在旧社会的胎胞里成热以前，是决不会出现的。所以人类始终只提出自己能够解决的任务，因为只要仔细考察就可以发现，任务本身，只有在解决它的物质条件已经存在或者至少是在生成过程中的时候，才会产生。” ——马克思，恩格斯．1995．马克思恩格斯选集．第2卷．北京：人民出版社，33．材料2 正像达尔文发现有机界的发展规律一样，马克思发现了人类历史的发展规律，即历来为繁芜丛杂的意识形态所掩盖着的一个简单事实：人们首先必须吃、喝、住、穿，然后才能从事政治、科学、艺术、宗教等；所以，直接的物质的生活资料的生产，从而一个民族或一个时代的一定的经济发展阶段，便构成基础，人们的国家制度、法的观点、艺术以至宗教观念，就是从这个基础上发展起来的，因而，也必须由这个基础来解释，而不是像过去那样做得相反。 ——马克思，恩格斯．1995．马克思恩格斯选集．第3卷．北京：人民出版社，776．材料3 一方面，马克思认为社会主义的产生取决于某些“客观”的条件的成熟，特别是先进工业结构的形成，这些条件由资本主义通过盲目的、不以人的意志为转移的必然规律的作用产生出来。这样资本主义就是注定要产生出另一种更高级社会(社会主义社会)的社会发展中的一个阶段。另一方面，马克思又认为他的理论不只是一种社会科学。它还是另一种暴力革命的学说。马克思主义不是只要了解社会；它不是革命的无产阶级将起来推翻资本主义，而是积极地动员人们去这样做。它插手去改变世界。问题是，如果资本主义的确是由注定它要被一种新的社会主义社会替代的规律所支配，那么为什么还要强调“问题是要改变它"呢，如果资本主义的灭亡是由科学保证了的，为什么还要费那么大的力气去为它安排葬礼呢？既然看来人们无论如何受必然规律的约束，为什么又必须动员和劝告人们遵照这些规律行事呢？ ——[美]阿尔温？古尔德纳《两种社会主义》请回答： (1)为什么说社会主义是人类社会发展的必然？ (2)试分析阿尔温？古尔德纳的观点。

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第5题

研究已经得出结论,人们在他们之间的态度而不是他们的态度和行为之间寻求一致性。（)

此题为判断题(对，错)。

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第6题

当研究者对无法直接观察到的经验的数据(信仰、态度、状态)感兴趣时，采用自我报告法，它包括问卷法与访谈法。()

当研究者对无法直接观察到的经验的数据（信仰、态度、状态)感兴趣时，采用自我报告法，它包括问卷法与访谈法。（)

A、错误

B、正确

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第7题