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[主观题]

在现代社会中,社会态度的形成与改变总是处于同一个过程,即态度的形成过程一定包括态度的改变,态度的改变过

程也一定包括态度的形成。( )
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更多“在现代社会中,社会态度的形成与改变总是处于同一个过程,即态度的形成过程一定包括态度的改变,态度的改变过”相关的问题

第1题

在西方,知识分子具有以下特征:()。

A.受过专门训练,掌握专门知识,懂得使用象征符号来解释宇宙人生。

B.以知识为谋生手段,以脑力劳动为职业,形成一个与社会中其他阶级不充分整合的、不依附于现存体制的、“自由飘游”的、相对独立的社会阶层。

C.不占有生产资料,为挣工资而被雇用从事体力或技术劳动的社会阶层。

D.具有强烈的社会责任意识,对时政采取批判态度,对现状往往不满。

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第2题

在西方,知识分子具有以下特征:()。
在西方,知识分子具有以下特征:()。

A、受过专门训练,掌握专门知识,懂得使用象征符号来解释宇宙人生。

B、以知识为谋生手段,以脑力劳动为职业,形成一个与社会中其他阶级不充分整合的、不依附于现存体制的、“自由飘游”的、相对独立的社会阶层。

C、不占有生产资料,为挣工资而被雇用从事体力或技术劳动的社会阶层。

D、具有强烈的社会责任意识,对时政采取批判态度,对现状往往不满。

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第3题

以下关于新课程的说法正确的是:_____

A.新课程标准力图体现“知识与技能、过程与方法以及情感态度与价值观”三位一体的课程功能,从而促进学校教育重心的转移,使素质教育的理念切实体现在日常的教育教学过程中。

B.新课程标准关注学生的兴趣与经验,精选学生终身学习必备的基础知识和技能,使教学与学生生活以及现代社会、科技发展密切联系。

C.新课程标准力图结合本学科的特点提出有效而具体的评价手段,引导学校的日常评价活动更多地指向学生的学习过程,从而促进学生的和谐发展。

D.新课程标准力求改变传统课程过于注重知识传授的倾向,强调学生获得基础知识与基本技能的过程,也应是学会学习和形成正确价值观的过程。

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第4题

社会救助在现代社会中占据核心和主体地位()。
社会救助在现代社会中占据核心和主体地位()。

A、正确

B、错误

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第5题

在现代社会中,学生是作为社会工具来培养,不是作为社会的主体来培养。()
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第6题

运动参与领域包含的内容()

A.建立和谐的人际关系,具有良好的合作精神和体育道德;学会获取现代社会中体育与健康知识的方法

B.具有积极参与体育活动的态度和行为;用科学的方法参与体育活动

C.了解体育活动对心理健康的作用,认识身心发展的关系

D.学会通过体育活动等方法调控情绪

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第7题

在现代市场经济社会中, ()是财政存在的前提。A.社会产品B.货币流通C.市场失灵D.私有制产品

在现代市场经济社会中, ()是财政存在的前提。

A.社会产品

B.货币流通

C.市场失灵

D.私有制产品

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第8题

国家管理,在现代法治社会中一般表现为一国的立法、司法和行政活动,其中作为现代法治社会伦理前提的是()。

A.行政活动

B.选举活动

C.立法活动

D.司法活动

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第9题

所谓的民主取向,就是指把健全的公共政策视为在现代社会中帮助个体自我实现的合理的社会功能,
将机会平等和社会福利看作公民的基本权利()。

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第10题

影响态度形成和改变的社会因素包括()。

A. 规章制度,组织行式

B.道德规范,风俗习惯

C.信仰

D.目标

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第11题

下列是一组关于实践观的材料: 材料一: 正如在社会中,每个人的能力总是最容易在动荡的情况下而不是在其他

下列是一组关于实践观的材料:

材料一:

正如在社会中,每个人的能力总是最容易在动荡的情况下而不是在其他情况下发挥出来,所以同样隐蔽在自然中的事情只是在技术的挑衅下,而不是在任其自行游荡下,才会暴露出来。 (引自培根《新工具》)

我们有三种主要的方法:对自然的观察、思考和实验。观察搜集事实;思考把它们组合起来;实验则来证实组合的结果。

(引自狄德罗《对自然的解释》)

“理论所不能解决的那些疑难,实践会给你解决。”“直到今天,犹太人还不变其特性。他们的原则,他们的上帝,乃是最实践的处世原则,是利已主义。”

(引自《费尔巴哈哲学著作选集》)

材料二:

“行之明觉精察处便是知,知之真切笃实处便是行”;“一念发动处,便是行了”。

(引自王守仁《答友人问》、《传习录下》)

“自我设定自身”;“自我设定非我”;“自我设定自身和非我”;“理智是一种行动”。

(引自费希特《“知识学”引论》第一篇)

实践理念“比以前考察过的认识理念更高,因为它不仅具有普遍的资格,而且具有绝对现实的资格”。“实践的理会即行动。”

(引自黑格尔《逻辑学》下卷)

材料三:

环境的改变和人的活动的一致,只能被看作是并合理地理解为变革的实践。

(引自马克思、恩格斯《费尔巴哈》)

(主体和客体、主观和客观的)交错点=人和人类历史的实践。

(引自《列宁全集》)

(实践是)主观见之于客观的东西。 (引自《毛泽东选集》第2版第2卷)

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