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北京语言大学《西方文论》20秋作业4答案

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最近更新:2022年12月12日
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试题 1
[多选题] 18世纪下半叶德国出现的古典美学的主要代表人物是()。
[多选题] 18世纪下半叶德国出现的古典美学的主要代表人物是()。

A.柏拉图

B.康德

C.黑格尔

D.泰纳

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试题 2
[多选题] 属于俄国形式主义的观点有
[多选题] 属于俄国形式主义的观点有

A.“互文性”

B.“文本细读”

C.“陌生化”

D.“凸显”

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试题 3
[单选题] 车尔尼雪夫斯基最主要的文论代表作()
[单选题] 车尔尼雪夫斯基最主要的文论代表作()

A.《艺术与现实的审美关系》和《俄国文学果戈理时期的概观》

B.《艺术与现实的审美关系》和《艺术哲学》

C.《俄国文学果戈理时期概观》和《艺术哲学》

D.《艺术与现实的审美关系》和《欣赏批评的原理》

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试题 4
[单选题] “鉴赏是通过不带任何利害愉悦或不悦而对另一个对象或一个表象方式作评判的能力;一个这样的愉悦的对象就叫作美。”持此观点的是()。
[单选题] “鉴赏是通过不带任何利害愉悦或不悦而对另一个对象或一个表象方式作评判的能力;一个这样的愉悦的对象就叫作美。”持此观点的是()。

A.柏克

B.鲍桑葵

C.康德

D.歌德

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试题 5
[单选题] 代表德国早期浪漫派对于文学的普遍看法的诗人是()
[单选题] 代表德国早期浪漫派对于文学的普遍看法的诗人是()

A.诺瓦利斯

B.瓦肯罗德

C.华兹华斯

D.柯尔律治

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试题 6
[单选题] 中世纪的基督教教父中著作最多的一位是
[单选题] 中世纪的基督教教父中著作最多的一位是

A.赫拉克利特

B.普罗提诺

C.波伊修

D.奥古斯丁

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试题 7
[多选题] 弗洛伊德在精神分析批评理论中提出的观点有
[多选题] 弗洛伊德在精神分析批评理论中提出的观点有

A.集体无意识

B.里比多

C.俄狄浦斯情结

D.镜像

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试题 8
[单选题] 《素朴的诗与感伤的诗》的作者是()。
[单选题] 《素朴的诗与感伤的诗》的作者是()。

A.莱辛

B.狄德罗

C.席勒

D.温克尔曼

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试题 9
[单选题] 《理想国》的作者是
[单选题] 《理想国》的作者是

A.亚里士多德

B.但丁

C.柏拉图

D.赫拉克利特

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试题 10
[多选题] 在早期希腊人的祭祀活动中,“摹仿”的原始意义更像后世所说的:
[多选题] 在早期希腊人的祭祀活动中,“摹仿”的原始意义更像后世所说的:

A.摹仿自然的对象

B.摹仿自然的过程

C.摹仿内心的激情

D.表现自我的情绪

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试题 11
[单选题] 西塞罗关于文论的最主要著作是
[单选题] 西塞罗关于文论的最主要著作是

A.《古代美学》

B.《论演说术》

C.《致奥古斯都书》

D.《论崇高》

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试题 12
[单选题] “俄狄浦斯情结”是由()提出的。
[单选题] “俄狄浦斯情结”是由()提出的。

A.弗洛伊德

B.拉康

C.荣格

D.布鲁克斯

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试题 13
[单选题] “诗是说话的图画,其目的是教导与愉悦。”持此观点的是
[单选题] “诗是说话的图画,其目的是教导与愉悦。”持此观点的是

A.莫里哀

B.锡德尼

C.卡斯特尔维特罗

D.莎士比亚

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试题 14
[单选题] 卡斯特尔维特罗的著作是()。
[单选题] 卡斯特尔维特罗的著作是()。

A.《为诗一辩》

B.《诗的艺术》

C.《诗学》

D.《亚里士多德〈诗学〉的诠释》

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试题 15
[多选题] 在中世纪的文学批评中,诗歌与语法学联系,形成了哪些各具特色的文学批评
[多选题] 在中世纪的文学批评中,诗歌与语法学联系,形成了哪些各具特色的文学批评

A.集注式批评

B.诗法批评

C.诗人研究

D.感想式批评

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试题 16
[单选题] 用“显文本”和“潜文本”指称乔伊斯的《尤利西斯》和荷马的《奥德修纪》之间的互文关系的是
[单选题] 用“显文本”和“潜文本”指称乔伊斯的《尤利西斯》和荷马的《奥德修纪》之间的互文关系的是

A.克里斯托娃

B.热奈

C.巴赫金

D.罗兰·巴尔特

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试题 17
[单选题] 奥古斯丁的著作是()。
[单选题] 奥古斯丁的著作是()。

A.《独语录》

B.《论崇高》

C.《诗艺》

D.《思想录》

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试题 18
[单选题] 但丁阐述“诗歌四重意义”的文章是
[单选题] 但丁阐述“诗歌四重意义”的文章是

A.《论俗语》

B.《致斯加拉亲王书》

C.《神曲》

D.《诗辨》

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试题 19
[单选题] 泰纳的理论运用到下面哪种方法
[单选题] 泰纳的理论运用到下面哪种方法

A.形而上学的方法

B.实证主义的方法

C.科学主义的方法

D.人本主义的方法

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试题 20
[单选题] 下面属于塞姆勒提出的诠释原则是
[单选题] 下面属于塞姆勒提出的诠释原则是

A.“共时性的文本理解”

B.“历史—批判性诠释”

C.“灵恩体验”

D.“诠释的多样性”

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