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[主观题]

经人类实践改造的自然是怎样成为美的对象的?

经人类实践改造的自然是怎样成为美的对象的?
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更多“经人类实践改造的自然是怎样成为美的对象的?”相关的问题

第1题

哲学上把未经人类改造的自然称为“第一自然”,把经过人类改造的自然称为“第二自然”,关于二者的正确哲学判断是

A.第一自然是物质的,第二自然部分是物质,部分是意识

B.第一自然是脱离人的物质世界,第二自然是人的意识的产物

C.第一自然与第二自然都是物质自然,第二自然是人类实践创造的物质新形态

D.第一自然与第二自然都是物质自然,因为它们都是由原子、分子在三维空间中排列而成的

E.第一自然与第二自然都是物质自然界,都是人类认识与改造的对象

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第2题

人的一切实践—认识活动无不是为了把客观存在的对象改造成为满足人类自身需要的事物。()

人的一切实践—认识活动无不是为了把客观存在的对象改造成为满足人类自身需要的事物。()

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第3题

人的一切实践认识活动无不是为了把客观存在的对象改造成为满足人类自身需要的事物。()
人的一切实践认识活动无不是为了把客观存在的对象改造成为满足人类自身需要的事物。()

A.正确

B.错误

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第4题

一位科学家说:“我们今天生活着的世界,与其说是自然界,不如说是人造的或人为的世界。”此话应理解为()

A.人造的或人为的世界是唯一存在的世界

B.现实世界是人类精神之创造物

C.科学技术越来越成为人类改造世界之伟大力量

D.人类世界是人类实践活动对象化的结果

E.自在自然日益转化成人为自然

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第5题

一位科学家说:“我们今天生活着的世界,与其说是自然世界,还不如说是人造的或人为的世界。在我们的周围,几乎每样东西都刻有人的技能的痕迹。”这段话应理解为

A.人造的或人为的世界是惟一存在的世界

B.现实世界是人类精神的创造物

C.人类世界是人的实践活动对象化的结果

D.科学技术越来越成为人类改造世界的伟大力量

E.自在自然日益转化为人化自然

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第6题

一位科学家说:“我们今天生活着的世界,与其说是自然世界,还不如说是人造或人为的世界在我们周围,几乎每样东西都刻有人的技能的痕迹。”这段话应理解为( )。

A.人造的或人为的世界是唯一存在的世界

B.现实世界是人类精神的创造物

C.人类世界是人的实践活动对象化的结果

D.科学技术越来越成为人类改造世界的伟大力量

E.自在自然日益转化为人化自然

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第7题

根据以下材料回答问题。 在古代社会,自然是人类的主宰,人们把自然神化,对自然顶礼膜拜,认为山有山神,河有河

根据以下材料回答问题。

在古代社会,自然是人类的主宰,人们把自然神化,对自然顶礼膜拜,认为山有山神,河有河神,天旱求龙王降雨,遇事求神灵保佑。近代以来,随着科学技术的进步和工业革命的发展,人类改造自然的能力和水平不断提高,机器轰鸣田野,卫星遨游太空,人们认为自然是人类征服的对象,人可以主宰自然。但是,随着人类活动规模的扩大,土地荒漠化、臭氧层空洞、洪水肆虐、物种减少……正严重威胁着人类自身的生存。人们重新审视人与自然的关系,认识到自然是人类的朋友,人和自然应该和谐相处,强调保护环境,走可持续发展之路。

请说明人为什么要与自然和谐相处。

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第8题

自然在人类符号实践中获得美的属性的过程,经历了三个阶段:在第一阶段中,自然作为人类异己的符号。第二阶段,自然成为人类对话的伙伴。第三阶段中,自然作为人类的自由的生命活力的符号,成为独立的审美对象,从而完全获得美的属性。()
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第9题

从古希腊的审美实践活动具体看,丑作为美的对立面而附带提出,尚未成为独立的 ()A.审美形态

从古希腊的审美实践活动具体看,丑作为美的对立面而附带提出,尚未成为独立的 ()

A.审美形态

B.审美概念

C.审美对象

D.审美活动

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第10题

人类中心主义主要是从基督教发展起来的,古希腊人认为人和自然是同构的,是活的,他们研究自然不是为了改造自然,而是回归自然。基督教则认为自然是上帝创造的,并且让人管理。

A.错误

B.正确

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第11题

右边这幅漫画对于我们认识人与自然关系的警示意义在于() (2008年多选) (*)

A.人类过分陶醉于对自然界的胜利将受到自然界的报复

B.人与自然关系的紧张来自于不当的人类实践方式

C.人与自然的关系本质上是对立的

D.人类依附于自然是摆脱自身困境的根本出路

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