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[单选题]

在“若翁者,殆古所谓直谅多闻之益友”中,“谅”之义为:()

A.确实

B.诚实

C.原谅

D.谅解

E.宽恕

答案
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更多“在“若翁者,殆古所谓直谅多闻之益友”中,“谅”之义为:()”相关的问题

第1题

在“若翁者,殆古所谓直谅多闻之益友”中,“谅”之义为:()

A.谅解

B.诚实

C.确实

D.宽恕

E.原谅

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第2题

“直谅多闻之益友”中“益”的用法是()。

A.动词,增加

B.副词,逐渐

C.副词,更加

D.形容词,有益的

E.动词,满出

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第3题

明确提出“诗界革命”口号的是黄遵宪,他在一八八九年的《夏威夷游记》中写道“故今日不作诗则已,若作诗,必为诗界之哥伦布玛赛郎然后可。犹欧洲之地方已尽,生产过度,不能不求新地于阿米利加及太平洋沿岸也。......支那非有诗界革命,则诗运殆将绝。虽然,诗运无绝之时也。今日者革命之机渐熟,而哥伦布玛赛郎之出世必不远矣。”()
明确提出“诗界革命”口号的是黄遵宪,他在一八八九年的《夏威夷游记》中写道“故今日不作诗则已,若作诗,必为诗界之哥伦布玛赛郎然后可。犹欧洲之地方已尽,生产过度,不能不求新地于阿米利加及太平洋沿岸也。......支那非有诗界革命,则诗运殆将绝。虽然,诗运无绝之时也。今日者革命之机渐熟,而哥伦布玛赛郎之出世必不远矣。”()

A、错误

B、正确

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第4题

明确提出“诗界革命”口号的是黄遵宪,他在一八八九年的《夏威夷游记》中写道“故今日不作诗则已,若作诗,必为诗界之哥伦布玛赛郎然后可。犹欧洲之地方已尽,生产过度,不能不求新地于阿米利加及太平洋沿岸也。......支那非有诗界革命,则诗运殆将绝。虽然,诗运无绝之时也。今日者革命之机渐熟,而哥伦布玛赛郎之出世必不远矣。”()
明确提出“诗界革命”口号的是黄遵宪,他在一八八九年的《夏威夷游记》中写道“故今日不作诗则已,若作诗,必为诗界之哥伦布玛赛郎然后可。犹欧洲之地方已尽,生产过度,不能不求新地于阿米利加及太平洋沿岸也。......支那非有诗界革命,则诗运殆将绝。虽然,诗运无绝之时也。今日者革命之机渐熟,而哥伦布玛赛郎之出世必不远矣。”()

A.正确

B.错误

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第5题

“今以至精至微之事,求之于至粗至浅之思,其不殆哉”中“今”的用法是:()

A.连词,如果

B.语首助词,犹“夫”

C.名词,如今

D.代词,这

E.与“古”对称,现代

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第6题

“今以至精至微之事,求之于至粗至浅之思,其不殆哉”中“今”的用法是()。

A.与“古”对称,现代

B.语首助词,犹“夫”

C.连词,如果

D.名词,如今

E.代词,这

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第7题

秋水时至,百川灌河。泾流之大,两涘渚崖之间,不辩牛马。于是焉河伯欣然自喜,以天下之美为尽在己。顺流而东行,至
于北海,东面而视,不见水端。于是焉河伯始旋其面目,望洋向若而叹曰:“野语有之曰:‘闻道百,以为莫己若者。’我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者,始吾弗信。今我睹子之难穷也,吾非至于子之门则殆矣,吾长见笑于大方之家。”
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第8题

阅读下列史料并回答问题: “夫如是,则中国今日之所宜为,大可见矣。夫所谓富强云者,质而言之,
不外利民云尔。然政欲利民,必自民各能自利始。民各能自利,又必自皆得自由始。欲听其皆得自由,尤必自其各能自治始。反是且乱。顾彼民之能自治而自由者,皆其力、其智、其德诚优者也。是以今日要政,统于三端,一日鼓民力,二日开民智,三日新民德。夫为一弱于群强之间,政之所施,固常有标本缓急之可论。唯是使三者诚进,则其治标而标立,三者不进,则其标虽治,终亦无功。此舍本言标者之所以无当也。虽然,其事至难言矣。夫中国今日之民,其力、智、德三者,苟通而言之,则经数千年之层递积累,本之乎山川风土之攸殊,导之乎刑政教俗之屡变,陶钧炉锤而成此最后之一境。今日欲以旦暮之为,谓有能淘洗改革,求以合于当前之世变,以自存于烦扰之中,此其胜负窒窒之数,殆不可不待再计而知矣。” ——《原强》严复 请回答:

简述严复的思想。

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第9题

在“和之者若响,随之者若影”中,“响”之义为:()

A.应和

B.声音

C.回想

D.回声

E.响动

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第10题

在“翁在婺得道学之源委”中,“源委”之义为:()

A.水源

B.水流

C.源流

D.先后

E.真谛

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第11题

《礼记·大学》中说的:“所谓治国必先齐其家者,其家不可教而能教人者,无之。”是指弘扬优良家风,领导干部要做好表率。()
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